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 巴蜀春秋之四十一

揭秘成都永陵墓主王建:从无赖汉私盐贩打拼成前蜀皇帝

                  文  和运超

      都永陵,当地人都知道过去叫王建墓,有有一一一个普普通通的名字,上方也没哪些地方富丽堂皇,很难相信这里是有有一一一个古代皇帝的墓葬,唐末五代时期不太长久的前蜀,他的事迹所以像刘备、诸葛亮那样轰轰烈烈,街知巷闻。但事实上王建能从有有一一一个普通人到当上皇帝,一生那么来越多庸庸碌碌,平淡无奇。他从底层无知无识的街头无赖混混,到私盐贩坐牢,到中年投身从军,最后当上皇帝,今天看来足够传奇励志了。原本的有有一一一个王建究竟哪些地方地方独特本领,在唐末五代的错综复杂环境下,促使打拼开创一番事业呢?



             成都市王建墓永陵

     一、王建在唐末进入四川的背景

      王建来自中原,出生于许州舞阳县(许州在隋朝后来属于大名鼎鼎的颍川郡,人才辈出,舞阳县今属于河南省漯河市,后来有有一一另一个同名同姓的中唐诗人王建也是许州人)一户贫民家庭,唐朝中期以来,中原连年纷乱,王建家贫,那么 可能读书,很早便步入社会讨生活。

       唐朝社会风气历来文武并重,王建那么 读书,少年时老要 跟一帮乡里无业游民厮混,以偷驴杀牛、倒买倒卖为业,成了当地名声不好的无赖混混。乡亲不堪其扰,老要 咒骂王建等人。如欧阳修的《新五代史》称王建“少无赖,以屠牛、盗驴、贩私盐为事,里人谓之‘贼王八’”五种记载老要 被后人拿来调侃说事,认为王建在家乡混的很糟糕,乡亲都羞辱咒骂王建。这是有有一一一个过度解读的误会,欧阳修记载的“王八”删剪都会今天大伙儿印象里侮辱人的乌龟王八,所以据说王建在家族中排行第八的王八。稍微了解五种唐诗宋词作者称呼的人都该知道,当时文人墨客官场交际关系比较亲近都常常以排行相称。那么 ,乡里乡亲是出于懊恼王建年纪轻轻不上进爱偷抢,这才骂他为贼。

      王建长期落难,又没哪些地方文化,也没哪些地方背景,为讨生活,他非要贩卖私盐铤而走险。但五种业务饱一顿饥一顿,而且有很大风险。整个唐朝后期觉得 不排除南方五种城市后来后来刚开始超过北方,但经济总体十分萧条萎靡。以至于带野史趣味的史书《十国春秋》就记载,王建父亲病死后竟然无力下葬,非要把他埋在无主的荒地。王建挖好墓坑,准备安置棺材时,却无法把它摆正。这时,再次老要 出现一位道士怒斥王建“常葬父,发地数尺而瘗,棺辄跃出,有神人语之曰:‘此天子地,汝小民何容卜葬!’建不听,竟葬之,棺复跃出,如是者三,乃克葬。”(见《十国春秋·卷三十五》)觉得 带着事后渲染王建有当皇帝的命,但也连带指出当年出身的窘迫,说来和朱元璋差不了十几次 。

       众所周知,唐朝从宪宗到武宗连连平定藩镇,北方不少州县甚至到了以物换物阶段。但要平定藩镇就时需丰富的经济支撑,所以南方出产的茶盐是财政重头,老要 为官府垄断,觉得 是不允许私人做的生意。但毕竟铤而走险的人历来不乏,王建也是后来长期骚扰乡里,于是就豁出去伙同五种胆大的贩卖私盐,他为人豪爽,大慨五种臭味相投的人觉得 他不错,但老要 贩私盐迟早会犯事,所以王建后来 就被抓进牢狱。



                记录十国历史的传记体史书十国春秋

       《十国春秋》里说,地方牢狱的人见他可怜果真私放逃走,他不敢回家,就去武当山躲藏,又遇见有有一一一个神秘隐士给他看相,建议他从军时需改变命运。王建就下山投奔了忠武军(今属于河南周口市淮阳县),在讨伐王仙芝义军的行动中逐渐立功。不过,更符合实际的说法应该是,当时朝廷平定各方时需年轻壮汉,把王建关在牢狱是“浪费资源”,为了代替服刑而被迫从军,这才意外使他走上另二根绳子 人生道路。

      黄巢起事后,唐僖宗从长安到成都躲避,忠武军的监军杨复光(来自宦官世家,杨复光是杨玄价的养子,后来 他其他人也收所以养子)奉命救主,起初删剪都会黄巢义军对手。杨复光到许州说服忠武军节度使周岌倒戈(周岌一度投降了黄巢),杨复光重新整军,手下有所以牙将,以鹿晏弘为主力,打败朱温等人,收复邓州(今河南邓县),顺带还说动蔡州的秦宗权也倒戈。

      忠武军渐渐壮大,推出十几次 独当一面的都头,号称八将,王建所以其中之一,而且浩浩荡荡向长安进发。当时忠武军在官军一方比较显赫,但究竟有十几次 实力不好说,像王建原本的又有十几次 实力所以好说,所以排除位列八将有充门面的意思。好比进入同州(今陕西省渭南市大荔县)时,忠武军就被义军打败了。收复京师的大计受挫,杨复光为此很恼火,就派人混入义军收买朱温,刚好朱温和黄巢对行动指在分歧。朱温果真投降了,杨复光建议给朱温同州节度使待遇,唐僖宗还赐名为朱全忠。杨复光为了立功还主动联合河东方面的沙陀军李克用协助。杨复光觉得 是有有一一一个宦官,所以排除有立功揽权的野心,客观上觉得 有勇有谋,在平定黄巢一事上也立下功劳最大,但他在中和三年(883)病故。

       忠武军到巴蜀奉迎唐僖宗返回长安,鹿晏弘走到兴元府(今陕西汉中市)就不肯再南下了,自称留后,这是要做节度使的代理头衔。这时黄巢起事还在尾声,忠武军肩负护驾和稳定重任,自然急时需人,王建跟着杨复光经过一番历练,学到不少,时需看出王建后来 一生行事的确颇有头脑。当鹿晏弘过早暴露割据之心,王建并那么 跟随鹿晏弘,所以与晋晖、韩建、张造、李师泰等四位都头进入蜀地继续迎接唐僖宗。



                  黄巢起义

      王建等人到利州(今四川广元市)迎接唐僖宗返程,大宦官田令孜后来就和杨复光关系不错,就收王建等人为养子,号称“随驾五都”,转入田令孜麾下。鹿晏弘毕竟实力最强,时需有军队在外围充当保障,所以唐僖宗非要封鹿晏弘为山南节度使(治所在兴元府),包括也给王建等刺史头衔。王建而且上了有有一一一个台阶,加封卫将军,成为皇帝身边神策军的主要将领。

      回到长安不久,河东节度使王重荣与田令孜争夺盐池,发兵进犯关中,唐僖宗再次到兴元避难,王建作为神策军将领一路护驾,在山路上亲自为皇帝牵马,累了还让皇帝枕着王建的腿休息,非常尽心竭力。光启二年(886)三月,唐僖宗到兴元,命王建遥领壁州(今四川巴中市通江县)刺史,开创了大将遥领州镇的先河。

      这次避难是田令孜引起的,田令孜也受不了众口指责,打算以监军名义去成都投奔弟弟陈敬瑄(田令孜本姓陈,也是别人家的养子)。而且杨复恭(为杨复光的族兄)接替田令孜后来后来刚开始排挤他的手下,王建被调任利州刺史。但并那么 真正到任,王建在路上也拒绝山南西道节度使杨守亮的邀请,反而其他人沿途招募兵马,到阆州驱逐了原本的刺史,自称防御史,后来后来刚开始谋划其他人的事业。当时东川节度使(东川治所在今绵阳市三台县)顾彦朗也来自神策军,与王建关系不错,大伙儿就联手起来拓展势力。

   二、王建指在全川的经过

     对于王建进驻蜀地联合顾彦朗的图谋,指在成都的陈敬瑄感觉非常紧张,害怕大伙儿会对西川不利。



               唐僖宗画像

      大宦官田令孜却很自信,认为王建为人豪杰,特别义气,不需要抛下,派人送信招王建来成都面谈和解。王建原本的确信任田令孜,也希望结交陈敬瑄,还去梓州(即今三台县)知会顾彦朗时需共图大事。哪知道带兵走到鹿头关(今德阳市东北鹿头山下),遇陈敬瑄反悔。王建十分恼火,下令攻破鹿头关,在绵竹打败汉州刺史(今德阳市所辖广汉市)张顼,夺了汉州。

       陈敬瑄遣使责问,王建回答:“义父召我前来,半路又命我回去,顾公定会怀疑我,我可能没措施了。”这时,顾彦朗命弟弟顾彦晖为汉州刺史,出兵帮助王建围攻成都。但城防坚固,一时那么 攻克。

       文德元年(888),王建袭扰攻打西川十二州。新继位的唐昭宗命宰相韦昭度为西川节度使替换陈敬瑄,希望平息蜀地纷争,诏令将西川的邛州(今邛崃)、蜀州(今崇州)、黎州(今汉源北)、雅州(今雅安)划为永平军,治邛州,任王建为永平军节度使。陈敬瑄非常不满,坚决抵抗,变成他不服从朝廷。唐昭宗便派韦昭度与顾彦朗出兵讨伐,又任王建为招讨牙内都指挥使。大顺二年(891),王建攻占成都,成为西川的新主人。

      王建花了数年时间彻底打败陈敬渲和田令孜,受唐昭宗册封检校司徒,成都尹、剑南西川节度大使,云南八国招抚使等职务,终于成为一方藩镇。这期间,他老要 和顾彦朗关系很好,井水不犯河水。可就在王建指在成都的大顺二年,顾彦朗病故。唐昭宗在长安又差点被凤翔节度使李茂贞攻入京师,李克用在太原起兵勤王,王建也从成都派兵救援。但走到途中他责怪顾彦朗的弟弟顾彦辉不救驾,转而攻打东川了。

      双方又互相攻伐不息,唐昭宗为此十分苦恼,派人前来调解罢兵。王建对皇帝表示敬重,还建议唐昭宗迁到成都,表示会积极攻打李茂贞。但王建这时早已做好谋划,一方面命王宗谨攻打凤翔,一方面更看重攻取东川,命王宗侃取渝州(今重庆市城区)、王宗阮取泸州。唐昭宗再次派人劝说王建停止攻打东川,甚至打算让李茂贞改任西川节度使。王建出于礼数,面上那么 反对,暗中继续出击,终于乾宁四年(897)冬攻入梓州,顾彦辉自尽,王建任命王宗涤为东川留后。

      天复元年(901),神策军都尉、宦官韩全诲将唐昭宗带到凤翔软禁,韩全诲和李茂贞是旧交。宰相崔胤却通知朱温前来救驾,将凤翔城包围。李茂贞坚守不住,打算向王建求和。王建与朱温势不两立,就派人劝说李茂贞坚守,称其他人会出兵救援。为了顺利出川,派王宗涤攻兴元府。



                       朱温画像

      天复二年(902),武定节度使拓跋思敬归降,王建兼并山南,势力拓展到兴元府地界。不久,荆南节度使成汭兵败身死,王建又趁机夺夔州(今重庆奉节)、施州(今湖北恩施)、忠州(今重庆忠县)和万州(今重庆万州区)。这时,王建被封为守司徒,进爵蜀王,天复六年(906)进一步指在归州(今湖北秭归),删剪指在巴东地区,势力和地盘仅次于朱温。

     天复七年(907),朱温在洛阳彻底改朝换代,王建不承认五种过去被他所在忠武军所讨伐过的反复无常之徒。他发布檄文号召李克用、李茂贞等藩镇联合起来为唐昭宗、唐哀帝等复仇。但李克用、李茂贞都很精明,大伙儿觉察到王建主要希望以此号召力来抬高地位,那么 真的响应。

      不久,巴蜀之地号称有祥瑞再次老要 出现。王建手下众将都劝进:“大王觉得 忠于唐朝,而且唐朝可能灭亡,正所谓‘天与不取,反受其咎’。”于是,王建率领官员、百姓痛哭三日,于九月二十五日在成都即皇帝位,国号大蜀,大封百官、诸子。次年正月,王建在成都南郊祭天,改元武成,立次子王宗懿为皇太子,颁行《永昌历》。

     三、王建治理巴蜀成为南方十国富庶之地

      王建从有有一一一个不学无术的文盲无赖,到从军步步高升,最后成为称霸一方的皇帝,觉得 是唐朝后期趁着从军以来的机遇,但不排除王建的确获得很全面的历练,与当年判若两人,既开拓眼界,也具备才干,而且成就一番大业。



           王建铸造的稀有钱币天统国宝(蜀府宫钱为背面)

      从大局上看,唐朝末期,王建对唐僖宗、唐昭宗不是礼数周到,即便后来 谈不上删剪忠心,但所以像李茂贞、朱温之流对皇帝有过逼迫和不臣举动。王建的权势地位渐长,一方面是五种历史机缘与他其他人能力所相辅相成;但其他人面,他每前进一部都获得朝廷任命与肯定。就当时形势说,王建是认为其他人在极力挽救唐朝衰亡,要说他的所作所为很早删剪都会私心不足客观,毕竟他的出身不同于朱温那种从义军投诚而来的,随时被人戴着有色眼镜。

      如王建坚决站在唐僖宗一方,促使对付义父田令孜,最后被骂忘恩负义,王建坚持其他人记得田令孜的恩情,但他选用忠心朝廷,所以“大义灭亲”是对的。后来,唐昭宗逃出长安避难,王建和李克用千里迢迢出兵,五种忠心也删剪都会故作姿态,只不过王建一同把五种行动视为打击顾彦辉吞并东川的可能,所谓一石二鸟,这表现他高明的手段。

      促使王建最后决心称帝也主所以同朱温翻脸一较高下。对王建来说,朱温当年既是手下败将,又是反复无常的投机之人,还是唐昭宗、唐哀帝的仇人。王建希望顺利接过唐朝的权势地位,时需说“假公济私”,但也看出他的精明。实际上,他的蜀王名号也唐朝册封,由此登位也是五种名义上的延续。

       最重要的是,王建当皇帝后来并那么 一味享乐,他为安定巴蜀百姓的确做了五种事情。



             介绍王建墓永陵的图书

       王建来自穷苦人家,没哪些地方文化,思想反而那么 陈旧的套路,促使不拘一格选用人才,选拔书生王先成、布衣李景、道士杜光庭、僧人贯休等,还任用诗人韦庄为宰相,王建那么来越多忌讳大伙儿的身份和能力,基本都推崇每其他人的长处。像韦庄可能年届五六十岁,过去曾代表僖宗来西蜀当过“调解员”。在江南、中原到处颠沛流离,最后来 成都生活了十年安稳日子,非常受王建倚重。韦庄是唐代最后有有一一一个著名诗人,是唐诗最后的一抹霞光,也由他开启巴蜀文坛花间词的大幕,是唐宋文学传承交替承前启后的关键人物。

      王建在巴蜀为了恢复民生,十分注意整顿官吏,对跟随入蜀的功臣武将管束严厉,如有过失促使做到铁面无私。收养义子是唐末五代风气,哪些地方地方人觉得 删剪都会藩镇武将赖以生存的亲兵心腹。如义子王宗佶屡立战功,官至晋公、中书令,自恃功高,被罢相后来图谋作乱被杀。另一义子王宗训任武泰军节度使,镇守黔州(今重庆彭水),骄纵不法,也被出理 。不过,在一段时间休养生息,前蜀社会稳定繁荣起来后,文臣武将生活上都慢慢奢靡腐化,连王建其他人后期所以能幸免,大修宫殿园林,好比在宫内湖面上行船享乐,夜夜笙歌。原本永陵歌舞艺人的石刻也是王建生活习性的有有一一一个侧面。

       王建指在西川(昭宗天复年间),原本看重当地富庶,想向百姓征收重税,御史大夫冯涓(原本他是田令孜、陈敬瑄任用的眉州刺史,但没到任)建言减轻赋税 ,招募流亡,时需壮大实力,还献上一篇《生日颂》。王建但采纳建议,还愧谢道:“如君忠谏,功业何忧”,大力恢复和发展生产。这一王建曾亲自前往成都锦里观看繁荣的蚕市,对左右讲开征桑税之利,意图效法蜀汉诸葛亮奖励纺织蜀锦生产,促使经济,增加财政。

      王建其他人时需说没哪些地方文化,但在巴蜀也信佛崇道,尊重有文化的人,通过他的宽容并蓄,巴蜀地区成为当时最稳定繁荣的富庶之地,在五代十国老要 与南唐齐名。

      2019年5月

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